不是我们不放过毛，是毛至今都不放过我们
不是我们不放过毛，是毛至今都不放过我们作者：鲁山老泉
有一个叫“黄州小平”的先生有意思，他对毛派说：“该是放下M的时候了”；又扭头对民主派说：“该是放过M的时候了”。
“说放下，是有不少人把他举得太高；说放过，是有很多人恨他太深。M先生统一中国，领导中国独立，应该是历史事实，举起来不错，太高也不好。因为这两件事情蒋介石先生也做了。也就是说，没有M先生中国照样会统一，照样会独立。至于M先生打败蒋介石先生对于M先生来说很重要，但对于中国而言重要性就小一点。至于说让人民翻身做主M先生好像有这个心，却还没有这个能耐。”
“M先生领导中国独立统一后，据说饿死了很多人，也打到了一些人，做了一些坏事。应该说其中不少也有历史真实性。这也是有人恨他太深的原因之一。但M先生跟一些历史罪人比恐怕还是有区别的，其中最大的区别应该是M先生并没有一套罪恶的理论，也就是说他的动机是好的，他的问题是受历史局限的，跳不开当时的历史背景。我倒不认为这些事情的出现是历史对中国人选择M先生的惩罚，但肯定有其历史的内在逻辑。在一个有几千年的传统社会里就算是一个毛泽东先生又改变得了什么呢？很多时候毛先生顺应了民意（当然更多是操弄），毛先生对民意有超强的把握能力，却没有能力去把握历史潮流。没有适应潮流的民意注定是危险的。”
“M先生已经死了很多年了，该到就事论事的时候了，好的地方继承，不好的地方改正，相信这样才是对毛先生更是对历史对未来对我们自己最大的尊重。放下即是放过，放过便是放下。最后，借用一下毛先生的诗句‘俱往矣，数风流人物还是我普罗大众。’”
黄州小平是典型的“骑墙派”和“两面光”！这样的人是怎样想的呢？我现在谁也不向谁，谁都不得罪，将来无论哪一方胜利我都能吃点儿。这种人在我们农村，外号就是“小刁小”（鬼精灵），被归为小人级的。
“小刁小”不选边战队想永远傍赢家，目的能达到吗？不可能！因为什么？因为输掉的一方说：“相当初如果‘小刁小’站在我们这边，我们就输不掉；我们输了都因为小刁小！”赢者一方说：“他也来吃？相当初他哪儿去了？滚！”所以，没有立场没有原则不讲奉献不愿牺牲的“小刁小”，缺少骨气放弃人格圆滑世故，永远为人们所不齿。他甚至还不如被战败的敌人。因为作为对手，被战败的敌人有时候还虽败犹荣，让人佩服。
就黄州小平的上文，我不说他诸多的自相矛盾。我也不是毛派，所以我也用不着“放下”。然笔者忝列民主人士，我只问问，是我们“不放过”毛呢还是毛“不放过”我们？虽然“毛泽东先生已经死了很多年了”，可是他的“死魂灵”哪一时哪一刻不在纠缠着我们？在960万平方千米的任何角落，哪儿没有他留下的烙印？在大中小学生的课本里，在党和国家的红头文件里，在一切一切的意识形态中，哪儿不在供奉他的牌匾？在决定国家前途命运的制度中，在党国权贵工作的方法里，他那把大手可曾离开过一分一秒？我们讲人性，他偏讲党性；我们讲人情，他偏讲阶级；我们要共和，他偏讲斗争；我们要一人一票，他说“枪杆子里面出政权”，如今又说“刀把子”；我们说“三个和尚没水吃”，他偏说“人多志气高干劲儿大”；我们想吃饱饭，他非得要我们“闲时吃稀忙时吃干”；我们要和平，他偏说“6亿人口死一半换回共产主义大同也值”；我们要……到底是我们不放过他，还是他不放过我们呢，黄州小平先生？
他带领中国人民奔向共产主义死亡陷阱造就了无数灾难，这一篇我们可以翻过去，可是他的遗产——经济-公有制改革到位了吗？政治-世袭制废除了吗？意识形态-马列主义摒弃了吗？历史文化-虚无主义扬弃了吗？社会道德-斗争哲学矫正了吗？国营经济不还在把持着经济命脉吗？阶层固化、逆淘汰、上级任命下级、唯金字塔顶一人马首是瞻，有过丝毫的改变吗？爱国爱党爱人民等“社会主义核心价值观”不一直占据着中国13亿人的大脑吗？传统文化——儒释道再不地，那也是自个儿的，为什么干不过“西方（马列）那一套”？穷人不一定是好人，富人也不一定就坏；反对党和政府不一定不爱国，拥护党和政府的不一定就爱国，干嘛非得有我没你有你没我？我们都是上帝的子民，炎黄的孩子，天生没有差别呀？！
黄州小平先生，我上面所列举的，那是一堵堵墙，一条条河呀。我们想走过去，走向民主自由的康庄大道，就必须要把墙推倒，要把河填平。可是你让我们“放过”，难道要我们从天生飞？如果要我们飞，那就借给我们一双翅膀吧！可是你有吗？
黄州小平，你不是“小刁小”，你是阴谋家，你是拐着弯儿让我们放弃“推墙”和“填河”啊！
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