日本“援交女”多是因为“父亲常同女儿一起洗澡”所致吗？
日本“援交女”多是因为“父亲常同女儿一起洗澡”所致吗？几天前，凤凰网组织了一个专题，请刘柠与徐海波两位“日本问题专家”专门介绍日本文化，日本战后的响亮口号是：“建立民主和平的文化国家”。何谓“文化”？据说它是世界上最难定义并且定义最多的一个词。“文化”通常来说就是人类创造的“符号”，人类为某个对象灌输了意义之后，它就作为符号出现并被人类捕捉、把握，这时它就是“文化”。生活在不同时空下的人为“符号”灌输进不同的内容，因此，“符号”作为载体，同样“符号”可以有不同的解读。
两个“文化人”宣讲“日本文化”，旨在帮助中国人“正确理解日本文化”，他们要将日本文化咬碎了“喂”中国读者。他们咬碎了日本人的“生死观”、“日本父亲与女儿在一起洗澡”，将焦点集中在“生死关”与“性”上，实际上是要“普及”日本的“靖国神社”以及“从军慰安妇”认识。以前曾有文化人说过“因为‘大和族’是个讲究精准的民族，中国人对南京大屠杀提供的数字不够精准，造成日本难以接受。”
“大和族”特殊就特殊在这里，他们总喜欢搞“因为文化特殊，所以你们理解错了我们”。
“因为我们对死人有特殊的理解，所以你们无法理解我们对‘靖国神社’的特别定义，你们批评我们参拜，主要原因是你们无知而非我们犯错，你们无法理解我们文化中的特殊性。我们‘大和族’，女儿从小就跟父亲一起泡澡，所以我们对“性”看得很淡，‘从军慰安妇’不算什么？战后我们也建立了‘国家慰安设施’，我们日本女子跟美国大兵一起泡澡的照片，全世界的人都看到了，这算啥！”
“特殊”，说穿了，就是假“文化”的糖衣，为了自己开脱、免责，让自己游离于人类良知之外。虐杀俘虏、屠杀妇孺平民、奸淫妇女，等等，都是因为我们有特殊的“武士道”。因为我们的“文化特殊”，所以我们“处理”人好似砍柴。
女儿从小跟父亲一起洗澡，有男女混浴的传统，这些跟“强征女子为性奴”完全是两回事，模糊、混淆、偷换概念，目的在于造成你思想混乱。
日本战后的大藏大臣池田勇人曾拨专款为美军修建“国家慰安设施”，他事后称：“拨款建设‘国家慰安设施’很值，因为它保护了众多日本女子的贞操。”
为什么一部分女子要献出自己的，保护另外一部分人的？那另外一部分人究竟是什么人？倒过来又会怎么样？
牺牲社会底层穷人家女孩子的“贞操”，保护上层有钱有势人家女孩子的“贞操”，“国家慰安设施”正是在这种想法下建立起来的。这表明池田勇人之流对要什么人陪美军睡觉实际上有严格区分。所有日本女孩都在跟父亲一起洗澡的过程中长大，对“性”的理解也没有信仰“儒教”的中国、韩国那么严厉。既然如此，所有人家的女孩子都可以去陪美军睡觉，大家一起去陪好了。尤其是在国家处于危难的时刻，统治阶级的女儿更应该做出表率，她们应该率先去陪美军睡觉，当“慰安女”，拯救国家于危难之中。可事实并非如此，到了“关键”时刻，只有一般老百姓的女儿加入了“女子挺身队”，统治阶层的女儿们则成为“被保护对象”，不能让美国大兵碰。这能说是“日本文化特殊造成女子贞操观松弛，所有日本女孩对‘贞操’都不在乎吗？”
“从军慰安妇”就更不一样了，中国、韩国的女子都是被日本军队掳掠、强迫的“性奴”，这是日本人对人类尊严的极大侵犯，把人当牲口，而且是用枪逼着。用日本文化特殊，对男女肉体观念松弛等模糊，这是对人类良知的公然践踏。决不能容忍！
在日本，谁是最大的获益者，谁就会是最大的推动者。以上事例就是最好的例证。
统治者受益，统治者就要积极推动。统治者掌握话语权，他们就要利用自己的有利地位歪曲，给你灌输错误思想。
日本跟中国同使用汉字，汉字仅仅是一个视觉符号，汉字所表记的词，其中的词义，往往中日之间有区别。比如“干部”，中日都用同样的汉字，但我们的“干部”指官员；日本指黑社会中的头目。中文的“爱人”是“妻子”；日本写同样汉字，但却是“包养的女人”之义。
汉字“援助”，我们中文的意思是“支援”、“帮助”，通常指善意的、无偿的支持，而日文中是“互通有无”的意思，将这个意思更上升一步就是“利益交换”。正是因为有这个意思，因此才有了“援助交际”这个词。“援助交际”就是“互通有无”，“利益交换”。你是“援交女”，你有年轻的身体，我是“爸爸”，我有钱，我们“互通有无”。“援交女”与“爸爸”之间的“互助支援”就建立在金钱的“转换”之上。
在日本东京，日本人的娱乐地点基本上是有选择的。涩谷一带是“十代的天堂”，新宿是“二十代、三十代的天堂”；银座是“四十代、五十代的天堂”。在公司里打拼的职员，喜欢到新宿聚集；而四、五十岁的所谓成功人士，会去银座消费，这里的“陪酒女郎”年轻、漂亮。假如要“猎狩”十几岁的女高中生，那么就去涩谷。
在涩谷，最惹眼的就是女高中生，将裙子提得很高，露出性感的大腿。这里有许多“电话俱乐部”，安静街区的一隅是“情人旅馆”密集区。“爸爸”与女高中生都在“援交电话俱乐部”登记，填报各自所需，此后一切交给“援交电话俱乐部”，由他们促成“速配”。
“爸爸”与“援交女”通过“援交俱乐部”的电话在约定地点碰头，然后进入下一个环节。
女高中生干这行，是因为钱来得容易、来得快；“爸爸”乐此不疲，是因为速战速决，付了钱，马上就可以买到自己想要的。
将日本这种“色情泛滥”看成“日本文化”，这仅仅是看到表象并从表象上把握，但将它看成所有日本女孩都对“贞操”不在乎，都愿意干这种事，那就大错特错了。跟上面的“国家慰安妇”问题同样，几乎所有女孩都会从小就跟父亲一起泡澡，但并非所有女孩都愿当“援交女”，都对让父亲级别的老男人观赏、玩弄无所谓，换言之，它跟女儿与父亲从小一起洗澡之间没有任何因果关系。父女一起洗澡普遍，但愿意当“援助女”的仅为一小部分。
在日语中，“你这个老太婆！”是句骂人话。什么人算老太婆？“女大学生”叫“女子大生”，走上社会工作的女子叫“社会人”，女子到了二十二岁左右大学毕业，走上社会上就业，这时就已经“贬值”，被归类到“挨骂”、“承担污名”的“老太婆”大类中去了。社会让“十代”的高中生自我陶醉，认为自己是“绽放的樱花”。
“老太婆”不值钱；“援交女”值钱，营造这种社会观念的巨大推手是有钱人。假如女高中生都很有“廉耻”，都拒绝“援助交际”，那么势必造成市场稀缺，而稀缺导致价高。价格高了，消费这些女孩的人自然不高兴了。如何造成市场不稀缺？那就是要不断地“再生产”她们，不断推出新人。市场上“小女孩（小girl）”滚滚不断，女高中生的“援助交际”价格自然上不去，同样，女子大学生、女社会人也无法抬高价格。而这些对要“消费”她们的人最有利。
有钱人，从政治家到资本家，只有这些人才有可能消费“年轻女子”，一般的工薪阶层，连养活自己都困难，养活一家人就更难，各方面都需要钱，哪里有闲钱去贡献给“援交女”？！消费“援交女”的有钱人，他们同时还掌握着话语权，为了降低女高中生的准入门槛，那么首先就是要卸下她们心理包袱，让她们失去廉耻心。
“哎呀，人生在世，18岁只有一次，被‘爸爸’们看看、摸两下，你们很轻松就能赚到钱，这不是双方都各取所需嘛，想那么多干什么？看看，涩谷街头背LV的年轻女孩子有多少。快去让‘爸爸’给买一个吧。”
社会上反复鼓吹麻醉，意志不坚定的女高中生的思想堤坝逐渐崩溃，逐渐对自己堕落失去了感觉，最终相互之间也不以当援交女为耻，反而以“没人”丢人，“不会利用自己身体赚钱”为耻，结果谁得利了？大量女高中不断涌入这个市场，价格便宜了，有消费能力的“爸爸”们高兴了。
日本就是这样的一个“纵向社会”，社会底层只能干“脏事”。日本人可以“口是心非”，他们内心其实鄙视这样“为了钱可以出售身体”的女孩，她们“太贱、太不值钱了”，但口头上还要加以赞美。有话语权者就是要让你思想混乱，让你被他们掏空也心甘情愿，不知上当。这才是真实的日本文化。
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