陷害他人是人类最卑劣的行为

rje123

陷害他人是人类最卑劣的行为
　　
作者：宋胜利的专栏

　　陷害他人是人类最卑劣的行为
　　做人最卑鄙、最无耻的事是什么？是陷害他人和出卖他人，尤其是陷害和出卖同亲同族的人，我们视那种千方百计地陷害他人的人，为最卑鄙的坏人！我们视那种出卖亲友的人，为最可耻的小人！虽然人类各个民族，各个国家的文化、道德、宗教和信仰都有共同点，但是也有相当大的差异，特别是在“陷害他人和出卖他人”这个问题上尤为突出。
　　世界上还没有任何一种宗教和信仰能象基督教那样，最早深刻的认识和揭露人类的这种最卑劣、最可耻行为。那些陷害耶稣的犹太人；那个在耶稣最信爱的十二个信徒中出卖耶稣的犹大，成为叛徒和小人的标志性典型，他们甚至于比敌人还要遭到人们痛恨和唾弃。
　　在伟大的莎士比亚的作品中，几乎每篇都有与“陷害他人和出卖他人”有关的人物和情节。在《哈姆雷特》中，那个毒死父王篡位的叔父克劳迪斯。在《奥赛罗》中，那个挑拨离间、阴险的旗官伊阿古。虽然这些作品都已相隔了500年，但是全世界都是追认为是最伟大的典精名著。而且我又发现，凡是世界名著几乎全部都是现实主义作品，全都是以揭示人性中的真善美为主要内容的作品。
　　在披露人性中的“真善美”这个问题上，东西方虽然一致，就如同一提到“民主、自由、人权”一样的道理，虽然中国也认同和人家一致的价值观，但是与西方人有着相当大的差异。比如就在“陷害他人和出卖他人”这个问题上，西方人旗帜显明地完全卑视，但在中国往往会当作是一种技巧和权术加以中性化的肯定，甚至于还能美化和推崇。如在《三国演义》这本书中，大量描写出怎样设暗计来杀害他人，如动不动就是设宴诱骗某人上门，预先躲藏刀斧手在幕后，随时下手暗杀；再不就是用“挑拨离间计”来陷害别人。
　　中国的政治人物无一不是推崇这种卑劣的行为，以阴谋诡计为治国平天下集大成的风气，中国人身为其害，却糊涂到不知其害。也就是说，中国人在识别“真善美”的嗅觉上，在识别香花毒草的是非分辨力上，与西方人相差许多世纪、许多代。这种差距在这次“毕福剑视频事件”中，就已经十分显露无遗地证明了我的这一判断。
　　中国在这一百多年里，不但在工业现代化和科技现代化的发展道路上，是一步一步地踩着别人的脚步走过来的，而且在人文科学现代化的道路上，更是一步一步地小心翼翼地踩着别人的脚步走到今日，也包括现代法治制度的建立。但是，昨天看到一位五毛写道：
　　“劝侮毛者学习侮辱诽谤罪危害国家安全罪的构成要件！不要像姬来松，赵牧等侮毛者一样犯了罪，被拘捕了，还浑然不觉！不要认为现在没有追究，就不构成犯罪。只有不犯罪，才永远不会追究，犯了罪就有被追究的可能！前些年那些腐败分子，怎么也想不到被追究！在国内的被追究了，逃到国外的也照样，才公布的一百名外逃犯，你们看到了吧。生活在这个国家，就要遵守这个国家的法律，否则，后果很严重！”
　　于是它又转载了“侮辱罪与危害国家安全罪”这二个刑法节选条文及其解释。关于侮辱罪的条文，适用于“毕福剑视频事件”的一段如下：
　　侮辱他人行为的主要手段有：.....（2）采用言语进行侮辱，即用恶毒刻薄的语言对被害人进行嘲笑、辱骂，使其当众出丑，难以忍受，如口头散布被害人的生活隐私、生理缺陷等。
　　所谓“公然”侮辱，是指当着第三者甚至众人的面，或者利用可以使不特定人或多数人听到、看到的方式，对他人进行侮辱。公然并不一定要求被害人在场。如果仅仅面对着被害人进行侮辱，没有第三者在场，也不可能被第三者知悉，则不构成侮辱罪。因为只有第三者在场，才能使被害人的外部名誉受到破坏。
　　侮辱对象必须是特定的人。特定的人既可以是一人，也可以是数人，但必须是具体的，可以确认的。在大庭广众之中进行无特定对象的谩骂，不构成侮辱罪。死者不能成为本罪的侮辱对象，但如果行为人表面上侮辱死者，实际上是侮辱死者家属的，则应认定为侮辱罪。
　　我不知这位五毛先生是不是小学还没有毕业，上文中明明白白地注明了“死者不能成为本罪的侮辱对象”，又如何对“侮毛者”定罪？所以老毕并不存在对被害人当众进行嘲笑、辱骂，使其出丑这个罪状成立。另外，他只不过是对这位死者进行说唱调侃式的贬低，根本称不上叫“侮辱”。其中还有另一位海外的华人博士说得更加好玩，说毕福剑这么侮辱38年前死去的一位领袖，就等于是侮辱现在的雇主，这种情况即使在美国都不会允许，都要被解雇掉。
　　另外，法律上是否还有文革时的那种“现帐老帐一起算”的说法:？如果还有的话，对于历史上所有“侮毛者”怎么定罪，或怎么积累在那里，来日犯法后一起“秋后清算”？现在中央大力提倡依法治国，这不是说得玩的，这是要让每个人都必须依照法律来说话，来判断是是非非。决不能再拿文革时的做法，动不动恐吓着说“帽子拿在群众手里”，动不动就要采取诬陷、加害与人的卑劣手段。世界历史都已进步到了今日，还有人千方百计地要用反人权的伎俩来阻挡时代的前进，简直匪夷所思！
　　中国人民远离那凶神恶煞般的政治运动的恶梦，才安安稳稳地度过了这30多个年头，没有让那个鬼魂再来骚扰人们正常的生活。人们本可以自由自在地私下谈笑着、评议着，或讽刺那些害人害己的历史人物，不必再有陷害他人和出卖他人的那些告密的小人存在了。可是，如今“毕福剑视频事件”的出现，毛左们又蠢蠢欲动，又把人们从美梦中惊醒，想将历史拉向文革。
　　文革是害人虫的天下，是“陷害他人和出卖他人”的小人天下，几乎人人被拉进小人圈子里，争当“犹大”，检举揭发、告密他人。文革中被陷害的对象，归纳为二类人：历史问题和现行问题。历史问题指本人解放前后的出身、身份、政治面貌、政治表现等等，如地主、富农、资本家、**成员、党內叛徒、变节分子、右派等等；而现行问题是指本人现期的政治表现、言论、文字等方面存在的问题，如现行反革命分子、各种坏分子、蜕化变质的资产阶级分子等等。毎个单位大约平均有10%的人曾遭到过揪斗、迫害，更多的人遭到被揭发、告密后进学习班学习、交待、斗私批修。
　　而在被揭发的现行反革命分子中，绝大多数又都是因“侮毛罪”而被人栽赃陷害的。被栽赃的形式八花八门、多种多样，多到让人啼笑皆非的地步。如说话不小心被指控对毛不敬、不滿、亵渎、仇恨，或不小心撕坏毛的画像，碰坏毛的石膏像；甚至于撕碎一张报纸上印刷的毛语录；涂写中只要找到与毛有关的那怕一点点蛛丝马脚，都会罗列出反毛罪状，被人检举揭发、状告为现行反革命行为。如果再加上本人家庭成份不好，被打成现行反革命分子是板上钉钉子的事了。
　　为什么中国人总是在对毛的问题上下功夫栽害人呢？因为文革本质就是一个树神运动，毛从来不会为此制定一个红头文件，以明确规定“侮毛罪”的详细政策界线在哪里？这是造成群众斗群众的祸源，毛的一生就是专门陷害他人的一生，是小人的总代表、总魔头；此外，中国人最卑劣的内斗品质，就是利用最快、最简单的手法栽赃，莫过于制造“侮毛罪”来得最立竿见影、马到成功，无须花费其它力气，这是最佳突破口，直到如今仍旧是这件武器陷害他人最奏效！连官方都会睁一只眼闭一只眼。
　　人与人之间产生矛盾，不同的意见和看法，解决这个问题的正常渠道有二类（同时也是健康渠道）：一类是，在二人之间私底下去解决，即主动善意地向对方指出，通过讨论，甚至于争辩，达成谅解和一致。另一类是，公开地向由第三方在场的情况下当众提出，通过包括第三方在一起来共同讨论、争辩来达到谅解和一致。
　　后一类情况的处理方式多种多样，如公开提出开生活会、工作会议的方式来解决，也包括使用法律手段，如起诉打官司来公开解决矛盾。在民主国家里，如果不属于二人之间的矛盾，而是属于公众所关心的矛盾问题，并且又是针对公众人物，特别是政府公职人员，都可以通过媒体曝光，让公民知道；也可以通过集会、游行，甚至于抗议等等方式表达不满。
　　必须指出关键的一点就是，无论解决第二类矛盾的方式再怎么多，都必须要做到“公开”二字，而不是暗地里使坏，如隐藏自己的身份向上级领导告密，隐藏自己的身份在互联网上公布等等，这都是小人之举。如果再加上受害人无法为自己公开辯护，那就更加黑暗与反动了。
　　文革之所以更加黑暗与反动，就是因为不让被陷害方能为自己公开辯护，那种大批判式地群众揪斗被害人的场面，想必上了年纪的人都记忆犹新，想必有的人至今都心有余悸，那真是要怎么龌龊有怎么龌龊啊！要怎么无耻有怎么无耻啊！要怎么黑暗有怎么黑暗啊！70后至90后的人，甚至于有些60后的人，那里会知道那种场面是多么丢人现眼啊！怎么还能有人有脸说得出口来赞美文革啊？！
　　一句话，文革就是中国所有的小人们群魔乱舞的一次最肮脏的“嘉年华”，是脱光了全身，让全世界观看的一次人类最丑陋的表演，是暴露人性中所有弱点中最彻底的一次大检阅。只是在中国社会，无论是官方或民间，都没有充分认真彻底地清查过，反省过，特别是对那个导演这场人间悲剧的那个人的揭露与批判，才有今日五毛们又一次现世现报的猖狂表演。
　　何时中国人能够认清陷害他人是人类中最卑劣、最无耻的行为，连钻地洞都来不及躲藏羞耻的时候，中国人才能真正认清和知道什么才是高尚的光明磊落的人。