《嫌日流----日本入门》二 （二）3

yiyun44

③男青年公開議論父母的性隱私
　　我們國家的男青年在一起的時候，也喜歡談論異性，比方說穿著、長相、風
流韻事、甚至一夜偷情等等，但不會去談親人（也包括女友）和性有關的內容，
日本青年在這方面卻沒有顧忌，我在聚會或做客時多次遇到這種情形。一次我和
四個同學到仙台考察，臨時住在一家便宜的旅館里，興奮了一天的大家到了晚上
還興致盎然，又開始談論性，可這一次的話題就有些離譜了，首先有人說起他母
親結婚前作過舞蹈演員，身體曲線十分優美，他曾在家里看過她給父親跳裸舞。
其他人也紛紛響應講起了各自的母親，一個同學說，他母親的面容和裸體比演員
還漂亮；另一個同學就接著細細地描述了自己母親乳房和臀部的豐滿程度；還有
一個同學竟談起他母親生欲高漲生殖能
力強，他母親直到57歲還能和父親愉悅地同房。兩個同學也介紹了有關父母的性
事，但我印象不深了。最后他們很想從我嘴里知道，中國父母的性生活是怎樣的。
可我無言以對，他們很失望。那位記者還故意作出不悅的表情說，他給我提供了
物質和精神的雙份晚餐，而我卻白吃，很不公平。我同意他半開玩笑的責難，但
我的確無法提供這樣的“精神食品”，我完全可以瞎編一通，可我在良心上覺得
那樣做對不起父母。我分析原因可能是這樣的，和中國人不一樣，日本人在談及
父母的性事時認為這不是對父母的不敬，相反是對父母的崇拜。為了提高日文應
用能力，我向一位讀歐洲文學研究生的日本老兄借過一些文學書籍，他曾給我講
起日本文學和歐洲文學中關於贊美女性和情愛的寫作手法，可他竟把自己母親、
妻子、文學作品中的女主人公三者在身體、愛情、性生活方面作了具體的比較。
我不禁愕然，首先不應把母親和妻子兩者作有性含義的比較，其次也不能把盧梭、
莫泊桑筆下的**和母親、妻子相提並論啊。可我相信，他是沉浸在文學藝術美
好情感中做這種比較的。我直到現在也堅信：日本青年以這種形式談論自己母親
毫無骯臟卑鄙的想法，其中大多數人並沒有想到亂倫，更不會那樣去做，大多數
人對母親的愛是純潔的。不過在這種環境下很難保證某些人有超越倫理的異常想
法。

fanglei1441

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